Από την εορτή της Κυριακής της Ορθοδοξίας, στον Άγιο Δημήτριο Αμπελοκήπων !

 Από την εορτή της Κυριακής της Ορθοδοξίας, στον Άγιο Δημήτριο Αμπελοκήπων !

Γράφει ο  Πάνος Ν. Αβραμόπουλος

Μείζονα ημέρα σήμερα 1-3-26 για την ορθόδοξη πίστης μας, η Κυριακή της Ορθοδοξίας και σύσσωμος ο φιλάγιος λαός των Αθηνών, ξεχύθηκε στις εκκλησιές μας για να τιμήσει το κορυφαίο γεγονός της πίστης μας, την Αναστήλωση των Εικόνων, που εορτάζεται την σημερινή πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής – των Νηστειών, από τα μέσα του 9-ου αιώνα, αφότου καθιερώθηκε. Η Κυριακή της Ορθοδοξίας, αναφέρεται από τα οδυνηρά χρόνια της εικονομαχίας στην βυζαντινή αυτοκρατορία, οπότε και κατίσχυσε τελικά με παρέμβαση της αυτοκράτειρας Θεοδώρας, η προσκύνηση των ιερών εικόνων.

Ειδικότερα το 842 η ευσεβής αυτοκράτειρα Θεοδώρα, μετέπειτα Αγία, επέβαλε την Αναστήλωση των ιερών εικόνων και έδωσε τέλος στην μεγάλη έριδα που είχε διχάσει επί μακρό τον βυζαντινό κόσμο, μεταξύ των εικονομάχων και των εικονολατρών. Τονίζοντας εμφατικά ότι με την προσκύνηση των ιερών εικόνων, αποδίδονταν η ηθική τιμή και ευσέβεια από τους πιστούς, πρό τον άγιο πρόσωπο που απεικόνιζε η εικόνα και όχι βεβαίως, προς το αντικείμενο εικόνα – το άψυχο ξύλο- όπως στρεβλά υποστήριζαν οι εικονομάχοι, για να διαβάλουν την χριστιανική πίστη. Και η Θεοδώρα βαθύτατα πιστή και η ίδια, αλλά και θέλοντας να δώσει τέλος σε μια στείρα μάχη, που

διαιρούσε την αυτοκρατορία, με την πολιτική της ευτολμία, επέβαλε την αναστήλωση των εικόνων και την παρεπόμενη δυνατότητα στους πιστούς, ευλαβικά να τις προσκυνούν. Χαρακτηριστικά εδώ τα λόγια των μεγάλων πατέρων της Ορθοδοξίας Μεγάλου Βασιλείου και Ιωάννη του Δαμασκηνού, που θέλοντας να καταδείξουν ότι η προσκύνηση των ιερών εικόνων δεν είναι ειδωλολατρία, διότι η τιμή της προσκύνησης δεν απευθύνεται στην ύλη, αλλά στο εικονιζόμενο πρόσωπο, έγραψαν, «η της εικόνος τιμή επί το πρωτότυπον διαβαίνει» (Μ. Βασίλειος) και «Προσκυνούμεν δε ταις εικόσιν ου τη ύλη προσφέροντες την προσκύνησιν, αλλά δι΄αυτών τοις εν αυταίς εικονιζομένοις» (Ιωάννης Δαμασκηνός). Και επομένως η χάρη και η ευλογία που λαμβάνει ο χριστιανός με την προσκύνηση, δίνεται από το ζωντανό ιερό πρόσωπο και όχι από το υλικό της εικόνας.

Το γεγονός της αναστήλωσης των εικόνων, αποτέλεσε έναν θρίαμβο για τον χριστιανικό κόσμο και εορτάστηκε στην

βασιλεύουσα, με την προσήκουσα λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια. Στην Κωνσταντινούπολη έτσι το 842 μ.Χ. γιορτάσθηκε με λαμπρό τρόπο και πανηγυρική λιτανεία με μεγάλη πομπή, στην οποία αναθεματίσθηκαν οι εικονομάχοι, οι αιρετικοί και όλοι οι αναθεματι-σθέντες από τις Οικουμενικές Συνόδους. Παράλληλα με το πέρας της πανηγύρεως, έγινε τιμητική μνεία σε όλους τους «αθλητές» της χριστιανικής πίστης. Και έκτοτε σε ανάμνηση αυτού του θριάμβου της ορθόδοξης πίστεως, κάθε χρόνο στην Πόλη, αλλά και σε άλλες μεγάλες πόλεις της βυζαντινής επικράτειας, ελάμβανε χώρα η εορτή της αναστήλωσης των ιερών εικόνων, με τον εξής τελετουργικό τρόπο. Ο ιερός κλήρος, με τους μοναχούς που είχαν πρωτοστατήσει στους μακρούς αγώνες για τις σεπτές εικόνες, πραγματοποιούσαν «παννύχιον υμνολογίαν», στον ιερό ναό της Θεοτόκου των Βλαχερνών και επακολουθούσε στο τέλος της, μεγαλοπρεπής λιτανεία στην Μεγάλη Εκκλησία, με την τιμητική παρουσία του Αυτοκράτορα.

Κατά αντιστοιχία σήμερα σε όλες τις εκκλησίες εορτάζεται με κατάνυξη και λαμπρότητα, η «Κυριακή της Ορθοδοξίας», την πρώτη Κυριακή των Νηστειών, ήτοι 42 ημέρες πρίν το Άγιο Πάσχα. Και κατά την διάρκεια της λειτουργίας διαβάζεται, με ιδιαίτερη ευλάβεια, περικοπή εκ της επιστολής προς τους Εβραίους, όπου και αναφέρονται οι αγώνες των ιερών ανδρών της Παλαιάς Διαθήκης υπέρ της πίστεως, αλλά και περικοπή από το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, στην οποία αναφέρεται η κλήση των Αγίων Φιλίππου και Ναθαναήλ, οι οποίοι ομολόγησαν τον Ιησού Χριστό, ως υιό του Θεού. Και ειδικά στην χριστιανική Ελλάδα, από τα χρόνια της Βασιλείας του Γεωργίου του Α΄ θεσπίστηκε την Κυριακή της Ορθοδοξίας, να προσέρχεται στην Μητρόπολη των Αθηνών, ο Βασιλεύς και να απαγγέλει παρά το Δεσποτικό το Σύμβολο της Πίστεως. 

Στον ιστορικό και περικαλλή ναό του Αγίου Δημητρίου Αμπελοκήπων λοιπόν, προσήλθε ο φιλόχριστος λαός των Αμπελοκήπων,  για να τιμήσει με κατάνυξη, αλλά και με λαμπρότητα, την Αναστήλωση των εικόνων. Της πανηγυρικής λειτουργίας, χοροστάτησε ο ευλαβής Αρχιμανδρίτης και προϊστάμενος  του ναού κ.κ. Πλάτωνας Βακαλάκης,   συνεπικουρούμενος από τους άλλους ιερείς της εκκλησίας, ευσεβείς πατέρες του Αγίου Δημητρίου κ.κ. Κίκιζα Γεώργιο, Κωνσταντέλλο Δημήτριο, Γασπαράτο Αθανάσιο.

Με το πέρας της θείας λειτουργίας, ο  ευσεβής προϊστάμενος του Αγίου Δημητρίου, Αρχιμανδρί-της κ.κ. Πλάτωνας Βακαλάκης – του οποίου η φροντίδα και αγάπη στον καλλωπισμό του ναού, μαζί με τους ανύσταγους φροντιστές του, τον νεωκόρο κ-ο Βασίλειο Γιαννακόπουλο, την επιμελήτριά του Δ/δα Κυριακή Κωνσταντοπούλου, τους ευγενείς εθελοντές του ναού και το ενοριακό συμβούλιο, ήταν έκδηλες παντού - αφού διαβίβασε το διάστικτο από αγάπη ευγενές μήνυμα του Αρχιεπισκόπου μας Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου για την ιερή ημέρα της Κυριακής της Ορθοδοξίας, ευχήθηκε σε όλους Χρόνια Πολλά και οι πάνσεπτες ιερές μας εικόνες, να σκέπουν και να ευλογούν όλον τον κόσμο.

Παραθέτουμε το Απολυτίκιο της Κυριακής της Ορθοδοξίας :

Την άχραντον εικόνα σου προσκυνούμεν αγαθέ, αιτούμενοι συγχώρεσιν των πταισμάτων ημών βουλήσει γαρ ηυδόκησας ανελθείν εν τω Σταυρώ ίνα ρύση ους έπλασες εκ της δουλείας του εχθρού όθεν ευχαρίστως βοώμεν χαράς επλήρωσας τα πάντα ο σωτήρ ημών ο παραγενόμενος εις το σώσαι τον κόσμον.

*Ο συγγραφέας Πάνος Ν. Αβραμόπουλος, είναι M.Sc Δ/χος Μηχανικός Ε.Μ.Π.
www.panosavramopoulos.blogspot.gr

Το μεγάλο μας ποδοσφαιρικό αστέρι Κώστας Δαβουρλής !

 Το μεγάλο μας ποδοσφαιρικό αστέρι 

Κώστας Δαβουρλής !

Γράφει ο  Πάνος Ν. Αβραμόπουλος

Αν θα αναζητούσαμε το μεγαλύτερο ποδοσφαιριστή που ανέδειξε το πελοποννησιακό ποδόσφαιρο και έναν εκ των καλυτέρων Ελλήνων ποδοσφαιριστών τις δεκαετίες ‘70,΄80 αδιαμφισβήτητα θα τον βρίσκαμε με χαρακτηριστική άνε-ση, στο πρόσωπο του γίγαντα Κώστα Δαβουρλή.  Υπήρξε ένας ενάρετος και πολυδύναμος σε τάλαντα ποδοσφαιρι-στής, που στην κυριολεξία σφράγισε με τα κατορθώματά του στο γήπεδο και την σύνολη ποδοσφαιρική του μεγαλουργία, τόσο τη βασίλισσα της Πελοποννήσου Παναχαϊκή - η οποία αποτέλεσε και τη μεγάλη του ποδοσφαιρική έπαλξη, για να ξεδιπλώσεις τα τάλαντα του - όσο και τον Ολυμπιακό Πειραιώς, αλλά και την εθνική Ελλάδος και βεβαίως ευρύτερα το ελληνικό ποδόσφαιρο. Ο Κώστας Δαβουρλής ήτανε προικοδοτημένος από τη φύση με σπουδαίες και

μοναδικές ποδοσφαιρικές αρετές, που γρήγορα τον κατέστησαν ποδοσφαιρικό αστέρα πρώτου μεγέ-θους.  Ήταν αριστεροπόδαρος, αλλά χειρίζονταν με χαρακτηριστική ευκολία και αρτιότητα και τα δύο του πόδια, είχε σπουδαία τεχνική κατάρτιση ως έξοχος ντριμπλαδόρος, πολύ ωραίο ποδοσφαιρικό δρασκελισμό, που του επέτρεπε να διεισδύει επε-λαύνοντας μέσα στις άμυνες και συνάμα να κλείνει τις φάσεις με φοβερά αριστερά σουτ σημειώνοντας γκόλ,  που έκαναν τη διαφορά.  Παράλληλα είχε οργανωτικές ικανότητες και ποδοσφαιρική στρατη-γική ευφυΐα, που τον είχαν καταστήσει ένα μεγάλο και έξοχο οργανωτικό  νού μέσα στο παιχνίδι. Στις μεγάλες

ακόμα ποδοσφαιρικές αρετές του Κώστα Δαβου-ρλή, καταγράφεται και  η εκπληκτική του δεινότη-τα στο σκοράρισμα με απευθείας εκτέλεση φάουλ ως σπεσιαλίστας εκτελεστής και αποτελούσε μέχρι και το 1997, τον ρέκορντμαν σε απευθείας εκτελέσεις φάουλ με 22 γκόλ, οπότε και έσπασε το ρεκόρ, ο επίσης εξαιρετικός Κώστας Φραντζέσκος την περίοδο 1997-1998. Συνακόλουθα στα μεγάλα ποδοσφαιρικά τάλαντα του εμπνευσμένου ποδο-σφαιρικά Κώστα Δαβουρλή, δεν θα πρέπει να παραλείψουμε τις φοβερές μεταβιβάσεις - ασίστ που έκανε με τις μπαλιές ακριβείας του από πολύ μακριά, οι οποίες κυριολεκτικά συνιστούσαν θεία δώρα – μισό γκόλ, για όποιον επιθετικό βρίσκονταν στην μικρή περιοχή, οπότε και θα μπορούσε με ευκολία να σκοράρει. Τέλος σημειώνουμε και τις σπουδαίες του επιδόσεις στο κεφάλι, όπου συχνά – πυκνά με κεφαλιές σημείωνε αριστοτεχνικά γκόλ.

Ο Κώστας Δαβουρλής αποτέλεσε στην κυριολεξία των ηγέτη της μεγάλης Παναχαϊκής της περιόδου 1973-74 οπότε και ήταν η πρώτη επαρχιακή ομάδα της Ελλάδος, που βγήκε στο κύπελλο UEFA και είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένος με την αθλητική έξαρση και την ποδοσφαιρική μεγαλουργία των κοκκινόμαυρων της Πάτρας αυτής της φοβερής περιόδου, όπου και με άλλους μεγάλους συμπαί-κτες ποδοσφαιριστές του, όπως τον Μιχαλόπουλο, τον  Ρήγα, τον Στραβοπόδη, τον  Λεβεντάκο, τον έξοχο τερματοφύλακα  Αλέκο Παπαδόπουλο από την Γαστούνη – που τον

αποκαλούσε όλη η Ελλάδα τότε Λέβι Γιασίν και είχαν φτιάξει στην Πάτρα για τα εκπληκτικά του κατορθώματα κάτω από τα γκολπόστ το σύνθημα – τραγούδι  «Τα δίχτυα μας φυλάει ο Παπαδόπουλος, ο Καραμπινάς και ο Σαραντόπουλος…» ! - τον Καλφίν, τον ενάρετο στην άμυνα Νίκο Καραμανλή που μετά έκανε μεγάλη καριέρα στον Παναθη-ναϊκό  και πολλούς άλλους ακόμα έξοχους ποδο-σφαιριστές στων Πατρών,  που δημιούργησαν μία ομάδα πρότυπο σε όλη την Ελλάδα, η οποία είχε κάνει τους Έλληνες φιλάθλους στη κυριολεξία να παραμιλούν και να την καμαρώνουν για την άρτια τεχνική της κατάρτιση, τις μεγάλες επιδόσεις της στο σκοράρισμα, τη δεμένη και θωρακισμένη της άμυνα, τον μοναδικό της πορτιέρο  Αλέκο Παπαδόπουλο και άλλους επίσης μεγάλους ποδοσφαιριστές που συναποτέλεσαν αυτή τη θρυλική ομάδα.

Ο μεγάλος παίκτης των κοκκινόμαυρων είδε το φως της ζωή στις 4 Ιανουαρίου του 1948 στη  συνοικία Αγυιά της Πάτρας και αποτέλεσε μέλος μιας πολυμελούς φτωχής οικογένειας με άλλα επτά αδέλφια, που έδινε τον τίμιο αγώνα για την επιβίωση. Το 1962 ανίχνευσε το ποδοσφαιρικό του τάλαντο ο Σπύρος Βουλγαράκης σε κάποια από τις αλάνες των Πατρών όπου έπαιζαν ποδόσφαιρο τα παιδιά και διαβλέποντας τις σπουδαίες του ποδο-σφαιρικές αρετές, τον έγραψε στο Πανιώνιο Πατρών, στην Γ΄ κατηγορία της ΕΠΣ Πατρών. Ο Πανιώνιος εκείνη την περίοδο αποτελούσε

θυγατρικό σωματείο της μεγάλης Παναχαϊκής και αγωνίζονταν και έκανε προπονήσεις στο γήπεδό της. Και ήδη ο μεγάλος Κώστας Δαβουρλής ξεδιπλώνοντας το αδιάστατο ταλαντό του σε ηλικία μόλις 16 χρονών το 1964, πηγαίνει στην μεγάλη Παναχαϊκή, όπου αγωνίστηκε αδιάσπαστα για μια δεκαετία μέχρι και το 1974, οπότε και μεταγρά-φηκε στον Ολυμπιακό Πειραιώς. Στο λιμάνι του Πειραιώς ο Κώστας Δαβουρλής έκανε επίσης μια δεύτερη μεγάλη καριέρα, κάτι που προοικονομούσε εξάλλου και η μεταγραφή του με το αστρονομικό ποσό για την εποχή, των 9.250.000 δραχμών !  Στους ερυθρόλευκους ο Κώστας Δαβουρλής κατέ-κτησε το ντάμπλ, πρωτάθλημα και κύπελλο την περίοδο 1975. Το 1977 επανέκαψε στο πατρώο  σωματείο της Παναχαϊκής στο οποίο αγωνίστηκε ως το 1981, οπότε και κατευθύνθηκε για μία μικρή περίοδο στην γειτονική Κόρινθο. 

Την επόμενη χρονιά ο Κώστας Δαβουρλής φόρεσε τα χρώματα του Παναιγιαλείου στη Β΄ Εθνική, που εκείνη την περίοδο με τον περίφημο πρόεδρό του Αστέριο Μπέλλα, μια συναρπαστική φυσιογνωμία στο διοικητικό πεδίο του ποδοσφαίρου, έκανε μεγάλες εμφανίσεις και πολλές φορές στην κυριολεξία τίναζε το ΠΡΟΠΟ τότε στον αέρα ! ως ένας δεύτερος Φωστήρας -  φονέας των γιγάντων ! Στα 1982 ο Δαβουρλής ξανα-γύρισε και πάλι στην αγαπημένη του Παναχαϊκή και αγωνίστηκε ως το 1985. Την επόμενη χρονιά το 1986 αγωνίστηκε με το ΑΟ  ΠΑΤΡΑΙ και την περίοδο 1986-1987 έκλει-σε οριστικά την ποδοσφαιρική του καριέρα, κρε-μώντας τα παπούτσια του στον Παναιγιάλειο.

Σπουδαία όμως υπήρξε η ποδοσφαιρική παρουσία, συμβολή και προσφορά του μεγάλου ποδοσφαιρική της Παναχαϊκής και με τα χρώματα της

γαλανόλευκής. Ο Κώστας Δαβουρλής αγωνίστηκε σε όλες τις εθνικές ομάδες, Νέων, Ελπίδων, Ενόπλων αλλά και με την Εθνική ανδρών, στην οποία είχε 11 συμμε-τοχές, 4 εκ των οποίων ως παίκτης της Παναχαϊκής ! Χαρακτηριστικό του ποδοσφαιρικού μεγέθους του Κώστα Δαβουρλή, είναι το γεγονός ότι αποτέλεσε τον πρώτο παίχτη της Β΄ Εθνικής, που αγωνίστηκε με την εθνική ανδρών της Ελλάδος, χωρίς πρωθύστερα να έχει συμμετάσχει στην Α΄ Εθνική, ούτε μία φορά. Με τα χρώματα των κοκκινόμαυρων στην

Πάτρα ο Κώστας Δαβουρλής σημείωσε 243 συμμε-τοχές στην Α΄ Εθνική και σκόραρε 72 φορές, κατέ-χοντας το ρεκόρ συμμετοχών σε όλη την ιστορία της Παναχαϊκής, καθώς επίσης και των γκολ. Στην ομάδα που λάτρεψε με όλη την θέρμη της καρδιάς του και σήκωσε στους ώμους του, την μεγαλουργία της στο UEFA το 1973-74. Και που αποτέλεσε το ποδοσφαιρικό του εφαλτήριο, αλλά και τη μητέρα ομάδα, μέσα από την οποία ανέδειξε τις ποδο-σφαιριστές του αρετές και αγαπήθηκε και λατρεύ-τηκε από όλους τους Έλληνες φιλάθλους. Κλεί-νοντας την μεγάλη καριέρα του ο Κώστας Δαβουρλής, συνέχισε να συνδράμει την Παναχαϊκή από διάφορες επάλξεις, όπως ως τεχνικός σύμβουλος, βοηθός προπονητής,  Γενικός αρχηγός κ.λπ. 

Μοίρα τραγική ο μεγάλος Έλληνας ποδοσφαιριστής παντελώς αναπά-ντεχα στις 23 Μαΐου του 1982, έφυγε από ανακοπή καρδίας σε ηλικία μόλις 44 ετών, καθώς βρίσκονταν σε ένα καφενείο της Αγυιάς.  Μάλιστα τιμητικά στην περιοχή της Αγυιάς στην μνήμη και ως έκφρα-ση τιμής στην πελώρια ποδοσφαιρική φυσιογνωμία και προσφορά του Κώστα Δαβουρλή,  έχει δημιουργεί και ποδοσφαιρικό σωματείο που φέρει την ονομασία ΑΟ Κώστας Δαβουρλής 92 και επίσης η Παναχαϊκή για να τιμήσει το λαμπρό ποδοσφαιρικό της τέκνο, προσέδωσε το όνομά του στο γήπεδο της «Κώστας Δαβουρλής». Αδιαμφισβήτητα ο Κώστας Δαβουρλής αποτέλεσε έναν τους μεγαλύτερος ποδοσφαιριστές της μεταπολεμικής Ελλάδος και σφράγισε με τα ενάρετα και εμπνευσμένα ποδοσφαιρικά του βήματα το ελληνικό ποδόσφαιρο. 

Με το φοβερό αριστερό του πόδι, τις εκπληκτικές ντρίμπλες του, τις αριστοτεχνικές μεταβιβάσεις του, τις κεφαλιές του, τον οργανωτικό του νου, τα φοβερά απευθείας φάουλ του,  αλλά βεβαίως και το ευγενές ήθος

του και τη λεβεντιά του, που τον είχαν καταστήσει ένα από τους πιο αξιαγάπητους Έλληνες ποδο-σφαιριστές. Κατά βάση ο Κώστας Δαβουρλής αγωνίζονταν ως μεσοεπιθετικός, αλλά από το 1974 και εντεύθεν έπαιζε ακόμα πιο επιθετικά μπροστά. Ενώ σε αυτή τη δεύτερη περίοδο της ποδοσφαιριστής του παρουσίας στον Ολυμπιακό, εστίασε στα οργανωτικά καθήκοντα και στη δημιουργία παιχνιδιού και όχι τόσο ως εκτελεστικός. Υπήρξε ένας μεγάλος του ελληνικού ποδοσφαίρου και θα το θυμόμαστε για πάντα με σεβασμό και αγάπη !

Το παρόν κείμενό μας δημοσιεύθηκε στην Real.gr στις 27-2-26

*Ο συγγραφέας Πάνος Ν. Αβραμόπουλος, είναι M.Sc Δ/χος Μηχανικός Ε.Μ.Π.
www.panosavramopoulos.blogspot.gr

Εκπροσωπώντας το ΠΑΣΟΚ στην εκδήλωση της απονομής των Ελληνικών Βραβείων Τέχνης 2026, από την Ακαδημία Ελληνικών Βραβείων Τέχνης !

 Εκπροσωπώντας το ΠΑΣΟΚ στην εκδήλωση της απονομής των Ελληνικών Βραβείων Τέχνης 2026, από την Ακαδημία Ελληνικών Βραβείων Τέχνης !

Είχαμε την ηθική τιμή και χαρά εχθές Τετάρτη 26-2-26, να εκπροσωπήσουμε το ΠΑΣΟΚ στην απονομή των Ελληνικών Βραβείων Τέχνης, που έλαβε χώρα στο Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο Πειραιώς, επι της Πλατείας Οδησσού στον Πειραιά. Πλήθος κόσμου από το φάσμα της τέχνης, του πολιτισμού, τω γραμμάτων της αυτοδιοίκησης, του ομογενειακού ελληνισμού  και των σωμάτων ασφαλείας, κατέκλυσε το μεγαλοπρεπές κτίριο του Επιμελητηρίου, σε μια ατμόσφαιρα ηθικής έξαρσης, για να συμμετάσχει στην ωραία εκδήλωση, που για μια εικοσαετία αδιάλειπτα συνεχίζει το ταξίδι της στον χρόνο, τιμώντας προσωπικότητες από το φάσμα του πολιτισμού, του επιχειρείν, της κοινωνικής αλληλεγγύης, του εθελοντισμού, του αθλητισμού, της πολιτικής και της ορθοδοξίας. 

Και είναι ζωτικής σημασίας αυτή η εκδήλωση για την πολιτισμική και ιστορική μας μνήμη, αφενός για να τιμώνται και να καθίστανται πρότυπα  στους νέους, οι άνθρωποι που σήκωσαν με την βιοτροπία τους ψηλά, τον ελληνικό πολιτισμό και τα ανθρώπινα ιδεώδη, αφετέρου για να κινητροδοτήσουμε ως πολιτεία και μαζικοί φορείς και άλλες προσωπικότητες  που αγωνίζονται τίμια στο φάσμα του πολιτισμού και των ανθρωπιστικών αξιών, να συνεχίσουν τη δημιουργία τους και να συμβάλουν στην ηθική και πολιτισμική εξύψωση της πατρίδας μας. Αμφιτρύων της βραδιάς, ο αεικίνητος πρόεδρος της Ακαδημίας Ελληνικών Βραβείων Τέχνης κος Δημήτρης Μουζακίτης, με την αρωγή και βοήθεια του υπευθύνου της Οργανωτικής Επιτροπής των βραβείων, κου Κωνσταντίνου Αναστόπουλου.

Η ωραία εκδήλωση – βραδιά, την οποία επένδυσε αισθητικά με τις εμπνευσμένες νότες του,  ο διακεκριμένος μουσικός Νίκος Κούρος,  ξεκίνησε με τη δωρεά της πένας του αοίδιμου κυβερνήτη της Ελλάδος Ιωάννη Καποδίστρα, που έκανε η Ακαδημία Ελληνικών Βραβείων Τέχνης, δια του προέδρου της κου Δημήτρη Μουζακίτη, σε δραστήριο πολιτισμικό Σύλλογο, που κατατρίβεται με την προβολή της ηθικής μνήμης και της πολυεδρικής προσφοράς του αξέχαστου κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια, στην Ελλάδα. Και επακολούθησε η βράβευση 12 σημαντικών προσωπικοτήτων της Ελλάδας, που διέλαμψαν με το έργο τους μέσα στο 2026, σε μια αληθινά

μοναδική ατμόσφαιρα ηθικής ανάτασης και ενθουσιασμού. Θερμά συγχαρητήρια στον αεικίνητο πρόεδρο της Ακαδημίας κο Δημήτρη Μουζακίτη και τους εξαιρετικούς συνεργάτες τους και να συνεχίσουν απρόσκοπτα το εμπνευσμένο πολιτισμικό έργο τους, που συμβάλει ζωτικά, στην διάσωση και προβολή της πολιτισμικής  και ιστορικής μας μνήμης.

Πάνος Ν. Αβραμόπουλος

Αναπληρωτής Γραμματέας Πολιτισμού ΠΑΣΟΚ
M.Sc Δ/χος Ηλεκτρολόγος Μηχανικός Ε.Μ.Π, Συγγραφέας
www.panosavramopoulos.blogspot.gr

Το ΠΑΣΟΚ απέναντι στον κυβερνητικό εργασιακό αρμαγεδδώνα της Νέας Δημοκρατίας !

 Το ΠΑΣΟΚ απέναντι στον κυβερνητικό εργασιακό αρμαγεδδώνα

της Νέας Δημοκρατίας !

Γράφει ο  Πάνος Ν. Αβραμόπουλος

Περισσεύει η υποκρισία της κυβέρνησης της Νέας Δημοκρατίας, με τις τελευταίες ρυθμίσεις της για τον κόσμο της εργασίας. Αλλά πριν καταδείξουμε τους υποκριτικούς κυβερνητικούς χειρισμούς απέναντι στους Έλληνες εργαζόμενους, ας σταθμίσουμε σε τι οδυνηρή θέση βρίσκονται στην πατρίδα μας σήμερα, όσοι εργάζονται. Έτσι με βάση τα επίσημα στοιχεία της Euro-stat, η αγοραστική δύναμη των Ελλήνων εργαζομένων, είναι τελευταία ή και προτελευταία στην Ευρώπη των 27, όταν τα κέρδη των επιχειρήσεων στην Ελλάδα, είναι τα τρίτα υψηλότερα στην Ευρώπη. Συνακόλουθα οι Έλληνες εργαζόμενοι σε συνάρτηση προς τον μισθό τους, καταβάλλουν το υψηλότερο στεγαστικό κόστος στην Ευρώπη, ενώ ταυτόχρονα για αυτούς, το ενεργειακό κόστος είναι από τα υψηλότερα στην Ευρώπη. Δηλαδή μιλάμε για συνθήκες κοινωνικής εξαθλίωσης ! Και όλα αυτά η κυβέρνηση με πολιτικό κυνι-σμό, τα βαφτίζει «επιτυχίες» της κυβερνητικής της πολιτικής ! Πολύ εύγλωττη εδώ η τοποθέτηση του προέδρου μας Νίκου Ανδρουλάκη στην Βουλή των Ελλήνων, κατά τη συζήτηση του νομοσχεδίου του υπουργείου Εργασίας, που είπε με σαφήνεια : «Στα επτά χρόνια δια-κυβέρνησης της Νέας Δημοκρατίας έχει συντελεστεί αναδιανομή του πλούτου εις βάρος της εργασίας και νέα αύξηση των ανισοτήτων». 

Η κυβέρνηση συρόμενη πίσω από τις δεσμεύσεις του ευρωπαϊκού κεκτημένου για να πιάσουμε όντες ουραγοί, το βασικό ποσοστό συλλογικών διαπραγματεύσεων - δοθέντος ότι ισοπέδωσε την Γενική Συλλογική Σύμβαση Εργασίας, την οποία διαχρονικά υποστηρίζει το ΠΑΣΟΚ και διάλυσε κατ΄ ουσίαν τις Συλλογικές Συμβάσεις Εργασίας, αναγκάζοντας τους εργαζόμενους να συνάπτουν «έωλες» ατομικές συμφωνίες - κατέθεσε το νομοσχέδιο για να ενισχύσει αναγκασμένη τις συλλογικές συμβάσεις. Ενώ είναι η ίδια κυβέρνηση που κονιο-ρτοποίησε στην κυριολεξία, το πλέγμα προστασίας των εργαζομένων. Καταργώντας το δικαίωμα της μονομερούς προσφυγής στην διαιτησία των εργαζομένων, που πρακτικά σημαίνει ότι αν δεν προσφύγει μαζί με τον εργαζόμενο και ο εργοδότης – που προφανώς ποτέ δεν θα το κάνει ! – το δικαίωμα αυτό του εργαζόμενου ακυρώνεται. Επίσης καταργώ-ντας τον  σπουδαίο λόγο για την απόλυση ενός εργαζομένου, που πρακτικά σημαίνει ότι ενώ πρίν το 2019 που ίσχυε ο «σπουδαίος λόγος για απόλυση», ένας εργοδότης θα έπρεπε να επικαλεστεί ένα σπουδαίο λόγο για να απολύσει έναν εργαζόμενο – π.χ. υπονόμευση των συμφερόντων της εταιρείας, μη κανονική προσέλευση στην εργασία, φιλονικίες με συναδέλφους, μη συμμόρφωση στις οδηγίες πολιτικής της εταιρείας κ.λ.π. – σήμερα μπορεί ότι ώρα θέλει να απολύσει έναν εργαζόμενο, απλά και μόνο επειδή δεν του αρέσει  αισθη-τική του, ο τρόπος που ντύνεται ! Ακόμα υπονομεύοντας τεχνηέντως, με τη θεσμοθέτηση ενός δρακόντειου θώρακα εναντίων των απεργιών, το ιερό δικαίωμα της απεργίας των εργαζομένων.

Το ΠΑΣΟΚ υποστηρίζοντας αδιαπραγμάτευτα τον κόσμο της εργασίας, είχε καταθέσει τροπολογία τον Οκτώβριο του 2025, για την επαναφορά, της Εθνικής Γενικής Συλλογικής Σύμβασης Εργασίας, της μετενέργειας και της μονομερούς προσφυγής στη διαιτησία. Γιατί χωρίς το όπλο της μονομερούς προσφυγής, η εργοδοσία δεν προσέρχεται στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων και συνεπώς δεν μπορούν ουσιαστικά να ενισχυθούν, οι συλλογικές συμβάσεις εργασίας. Ακόμα στο ίδιο μήκος κύματος προστασίας των εργαζομένων, είχε καταθέσει και δύο τροπολογίες για τον καθορισμό του κατώτατου μισθού από τους κοινω-νικούς εταίρους και όχι από την κυβέρνηση, τις οποίες και τις δυο απέρριψε η κυβέρνηση ! Επομένως είναι πολιτικά γελοίο να διατείνεται σήμερα η κυβέρνηση, ότι ενδιαφέρεται για τον κόσμο της εργασίας. Για τους παραπάνω λόγους καλούμε όλους τους εργαζόμενους, μέσα από τις τάξεις του ΠΑΣΟΚ, να δώσουν τον τίμιο αγώνα, ανασυγκρότησης της ελληνι-κής κοινωνίας. Είναι η μόνη σοβαρή πρόταση και ελπίδα !

*Ο Πάνος Ν. Αβραμόπουλος, είναι Αν. Γραμματέας Πολιτισμού ΠΑΣΟΚ
www.panosavramopoulos.blogspot.gr

Ο Πάνος Αβραμόπουλος την Καθαρά Δευτέρα 23/2/26, 9:00 μ.μ. το βράδυ, στο Extra tv με τον Βασίλη Ταλαμάγκα, για τον κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια !

 Ο Πάνος Αβραμόπουλος  την Καθαρά Δευτέρα  23/2/26, 9:00 μ.μ. το βράδυ, στο Extra tv με τον Βασίλη Ταλαμάγκα, για τον κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια !

Στο Extra tv με τον Βασίλη Ταλαμάγκα,  θα μιλήσει την Καθαρά Δευτέρα  23/2/26, 9:00 μ.μ. το βράδυ, ο Πάνος Αβραμόπουλος, για τον άχραντο κυβερνήτη της Ελλάδος Ιωάννη Καποδίστρια, που διακρίθηκε ως διάτων αστέρας στην ευρωπαϊκή διπλωματία, θυσίασε τα πάντα για την Ελλάδα μας,  για να της δώσει πνοή και υπόσταση οργανωμένου κράτους, για να λάβει άδικη αμοιβή, με την ηθικά και πολιτικά άνανδρη δολοφονία του.

Σας προσκαλούμε για μια γόνιμη τηλεθέαση, στα πλαίσια του δημοκρατικού διαλόγου, προκειμένου μέσα από την παράθεση επιχειρημάτων, να φωτίσουμε την πελώρια προσφορά, στην αναγέννηση της Ελλάδας, του κορυφαίου μας κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια.

Με αγάπη και εκτίμηση

Πάνος Ν. Αβραμόπουλος
Αν. Γραμματέας Πολιτισμού ΠΑΣΟΚ
M.Sc Δ/χος Ηλεκτρολόγος Μηχανικός Ε.Μ.Π, Συγγραφέας
www.panosavramopoulos.blogspot.gr
Αθήνα, 23-2-26

Ο Πάνος Αβραμόπουλος την Κυριακή 22/2/26 και ώρα : 10:00 μ.μ. στην ΕΡΤ NEWS στην εκπομπή «Κυριακή βράδυ» !

 Ο Πάνος Αβραμόπουλος την Κυριακή  22/2/26 και ώρα : 10:00 μ.μ. στην ΕΡΤ NEWS

 στην εκπομπή «Κυριακή βράδυ»  !

Στην ΕΡΤ NEWS, την Κυριακή 22/2/26 και ώρα : 10:00μ.μ., στην εκπομπή «Κυριακή βράδυ», με τον Δημήτρη Κοτταρίδη, θα μιλήσει ο Πάνος Αβραμόπουλος, για την τρέχουσα πολιτική επικαιρότητα.

Σας προσκαλούμε για μια γόνιμη τηλεθέαση, στα πλαίσια του δημοκρατικού διαλόγου, προκειμένου μέσα από την παράθεση θέσεων, να συμβάλουμε στην προαγωγή της θεσμικής δημόσιας συζήτησης και στην εξεύρεση λύσεων, για τα μεγάλα ζητήματα του τόπου. 

Με αγάπη και εκτίμηση

Πάνος Ν. Αβραμόπουλος
Αν. Γραμματέας Πολιτισμού ΠΑΣΟΚ
M.Sc Δ/χος Ηλεκτρολόγος Μηχανικός Ε.Μ.Π, Συγγραφέας
www.panosavramopoulos.blogspot.gr
Αθήνα, 21-2-26

Από την μεγαλοπρεπή εορτή της Αγίας Φιλοθέης, στην Μητρόπολη των Αθηνών !

 Από την μεγαλοπρεπή εορτή της Αγίας Φιλοθέης, στην Μητρόπολη των Αθηνών !

Γράφει ο  Πάνος Ν. Αβραμόπουλος

Με βαθιά κατάνυξη, άχραντο λυρισμό, αλλά και την καθολική συμμετοχή του λαού των Αθηνών, εορτάστηκε πανηγυρικά  στην Μητρόπολη Αθηνών την Πέμπτη 19-2-26, η σεπτή μνήμη της Δέσποινας των Αθηνών Αγίας Φιλοθέης. Της έξοχης ηθικά μορφή της ορθοδοξίας μας, που κραταίωσε την ορθόδοξη πίστη στην τουρκοκρατούμενη Αθήνα, με το απαρασάλευτο θρησκευτικό της συναίσθημα, γαλούχησε πολλές νεαρές και απροστάτευτες κοπέλες της εποχής της, στο δρόμο της ηθικής αρετής, διασώζοντάς τες συνάμα από την αρπαγή και την ατίμωση των Τούρκων, πρωτοστάτησε στην τεχνική εκπαίδευση των Αθηναίων παίδων – διαθέτοντας για τον σκοπό αυτό την περιουσία της

- για να φορέσει τελικά το στέφανο του μαρτυρίου, για την πίστη του Χριστού μας, στον οποίο αφιέρωσε την ηθική και βιολογική της ικμάδα.  Σκέπασε η πανύμνητη Δέσποινα των Αθηνών Αγία Φιλοθέη, με το βαθλύβλυστο θεολογικό της σήμα όλη την πόλη, από την Καλογρέζα – καλή καλογριά – την  Φιλοθέη και το Ψυχικό από το πηγάδι που είχε ανοίξει η αγία για να δροσίζονται οι χωρικοί και να ανατείνεται η ΨΥΧΗ τους – έως και τα Πατήσια που μαρτύρησε, όλη την πόλη και έκτοτε το ιερό της βήμα, κατευοδώνει τους Αθηναίους. Και ανέβλυζε σήμερα η ιερά Μητρόπολή μας, αυτή την κατάνυξη, αλλά και την ιερότητα της Αγίας μας, για την σεπτή μνήμη της, φιλοξενώντας και το ιερό λείψανό της.

Κατά την  ορθόδοξη παράδοση, η Αγία Φιλοθέη είδε το φως της ζωής, σε ένα περιβάλλον οικονομικής ευμάρειας και ηθικής ευκρασίας το 1522 μ.Χ. στην τουρκοκρατούμενη Αθήνα. Οι πλούσιοι γονείς της  Άγγελος και Συρίγα Μπενιζέλου, ευλαβέστατοι Αθηναίοι, είχαν αποκτήσει την κόρη τους, μετά από πολύ κόπο. Η μητέρα της προσπαθούσε εμμανώς να αποκτήσει παιδί, αλλά επι ματαίω. Αλλά η Παναγία εισάκουσε τις ικεσίες της και τις χάρισε την Φιλοθέη. Πήγε κάποτε έτσι η σεμνή Συρίγα να προσευχηθεί στο ναό της Θεοτόκου και από την μακρά και επίμονη προσευχή της την πήρε ο ύπνος. Αίφνης ξύπνησε και αισθάνθηκε ένα δυνατό φως να βγαίνει από την εικόνα της Παναγίας και να εισέρχεται στην κοιλιά της ! Και εξέλαβε το θείο αυτό σημάδι ως προπάτορα της εγκυμοσύνης της. Πράγματι μετά από λίγο καιρό, η ευσεβής Συρίγη γέννησε την κορούλα της, την Ρηγούλα ή Ρεβούλα, από το Παρασκευούλα, που ήταν το βαφτιστικό της όνομα. 

Στα 14 της πάντρεψαν την Φιλοθέη με έναν πλούσιο, μεγάλης ηλικίας Αθηναίο και παρά την θέλησή της – προκειμένου και να την προστατέψουν από τους Τούρκους – αφότου είχε αποκτήσει και μια υποδειγματική μόρφωση για την εποχή της μιλώντας και ξένες γλώσσες και ενώ ήταν έκδηλη σε κάθε της βήμα, η έφεσή της προς την θεία δύναμη. Με τον θάνατο ωστόσο των γονέων της και του συζύγου της, δόθηκε η δυνατότητα στην ευλαβική Φιλο-θέη, να ικανοποιήσει τον μύχιο πόθο της και να αφιερωθεί στον Θεό. Και πρώτιστο μέλημά της, ήταν να ιδρύσει κατ΄ εντολή – σε όραμα που είχε δεί- του πρωτοκλήτου Αγίου Ανδρέα, ένα γυναικείο

μοναστήρι που έφερε τιμητικά και το όνομά του. Το οποίο επάνδρωσε με σημαντικές υποδομές, πρόσθετα οικοδομήματα, υποστατικά και μετόχια, καθιστώντας το, κατ, ουσίαν πέρα από μοναστήρι και σχολείο, για τις αδύναμες κοπέλες που προσέφευγαν, για να μονάσουν, να μορφωθούν, αλλά και να προστατευτούν από το λεπίδι και την ατίμω-ση των Τούρκων. Το μοναστήρι αυτό και μετά το μαρτύριο από τους Τούρκους της Αγίας, διατηρούνταν για πολλά χρόνια, επενδυμένο με πολύτιμα χρυσοΰφαντα άμφια και ιερατι-κά σκεύη, με τα οποία πραγματοποιούνταν ιερές ετήσιες τελετές και αγρυπνίες. Πρωτίστως όμως λαμπρύνονταν ηθικά από την φύλαξη του τιμίου λειψάνου της Αγίας, που μυροβο-λούσε, καταδεικνύοντας την αγιότητά της. Το εμπνευσμένο παράδειγμα της Αγίας Φιλοθέ-ης, ακολούθησαν πολλές κοπέλες και σε λίγο διάστημα είχε αποκτήσει το Μοναστήρι ένα δυναμικό 200 μοναχών, ενώ παράλληλα συνιστούσε απάνεμο λιμάνι για τους κατατρεγμέ-νους, τους αδυνάμους, τους ασθενείς και τους πεινασμένους.

Στο ίδιο μήκος κύματος ξεδιπλώνοντας η Αγία, την πολυεπίπεδη προσφορά της στην αθηναϊκή κοινωνία και έχοντας συνείδηση της υψηλής αποστολής της παιδείας, για την ανάσταση του γένους, ίδρυσε πλήθος από τεχνικά σχολεία, υφαντήρια, νοσηλευτήρια και φιλανθρωπικά ιδρύματα, που προξένησαν μια ηθική κοσμογονία στην σκλαβωμένη Αθήνα. Σχολεία που όπως πίστευε «διὰ τοὺς παίδας τῶν Ἀθηναίων, διὰ ν’ ἀνοίξη τοὺς ὀφθαλ-μοὺς αὐτῶν πρὸς τὴν παράδοσιν καὶ τὴν δόξαν τῶν προγόνων των». Πολύ σημαντική επίσης η προσπάθεια της μεγάλης κόρης των Αθηνών, να αποτρέψει και να αναχαιτίσει τον εξισλαμισμό και την αρπαγή πολλών νεαρών ελληνίδων από τους δυνάστες Τούρκους.

Σε αυτήν εξάλλου την κατεύθυνση και η αλληλογραφία  της, με την Γερουσία της Βενετίας το 1583 μ.Χ., προκειμένου να εξεύρει πόρους, για να συνεχίσει απρόσκοπτα το πολυμερές έργο της. Για το οποίο η φήμη της εκσπάζει τα όρια της Αθήνας και την αναβιβάζει στο βάθ-ρο της σωτήρος του έθνους σε όλη την Ελλάδα. Ωστόσο όμως αυτή η συμβολή της Αγίας θορυβεί σφόδρα τους Τούρκους, που την συλλαμβάνουν με σκοπό να την τρομοκρατήσουν. Η Φιλοθέη όμως δεν κάμπτεται στις απειλές και με παρρησία τους απαντά, πως θα είναι κότινος αριστείας, να πάει όσο πιο γρήγορα στην αγκάλη του Θεού, φορώντας τον στέφανο του μαρτυρίου. Τελικά με την θεία

παρέμβαση, παρενεβλήθησαν ορισμένοι Χριστιανοί και απέτρεψαν, την θανάτωσή της. Ενώ με την απελευθέρωσή της, η Αγία επανέκαμψε στο Μοναστήρι της. Συνεχίζοντας η Δέσποινα το ηθικοπλαστικό της έργο, για την εκπαίδευση και πνευματική αγωγή των νεαρών κοριτσιών, που κατέφευγαν σε αυτό. Συνάμα προσέφυ-γε στην Τζιά, όπου είχε ιδρύσει και κεί Μετόχι, για να υποδέχεται τις κοπέλες, που δεν ήθελαν να φιλοξενηθούν στην Μονή της Αθήνας, στην μύτη των Τούρκων. Τα βαθιά δάκρυα και η προσευχή της ενάρετης Φιλοθέης, της είχαν χαρίσει από την θεια δύναμη θαυματου-ργικές ιδιότητες. Έτσι απήλλαξε από την τυραννία του σατανά έναν νεαρό βοσκό, που μικρός ήταν δέσμιος της κλεψιάς και της ραδιουργίας, ενώ με την κατάληψή του από το διάβολο γύριζε στα βουνά γυμνός και τετραχειλισμένος, παρουσιάζοντας ένα θέαμα ελεεινό. Η Αγία με την προσευχή της τον απελευθέρωσε από τον σατανά και έκτοτε ο βοσκός αφιερώθηκε στον θεό και έγινε μοναχός, εκδηλώνοντας πλέον τις πιο αξιοθαύμα-στες μοναστικές αρετές !

Όλη αυτή η δράση της Φιλοθέης που της προσέδιδε και πελώρια κοινωνική ισχύ, εξόργισε τους Τούρκους και έτσι έβαλαν σε εφαρμογή σχέδιο να την εξοντώσουν. Στις 2 Οκτωβρίου 1588, οι Τούρκοι έσπευσαν στο μονύδριο του Αγίου Ανδρέα, που είχε ιδρύσει στα Πατήσια και στο οποίο η Αγία εόρταζε την μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου, πραγματο-ποιώντας ιερά αγρυπνία και αφού από τον μαντρότοιχο εισέβαλαν στο ναΐδριο, συνέλαβαν την Αγία και καταμαστιγώνοντας την σε μια κολώνα στο δεξιό μέρος της εισόδου του ναού – που διασώζεται και σήμερα – άφησαν την Φιλοθέη ημιθανή. Οι καλόγριές της την μετέ-φεραν στην κρύπτη της στην Καλογρέζα, όπου και παρέδωσε το πνεύμα της στην θεία δύναμη, στις 19 Φεβρουαρίου του 1589. Μέρες μετά τον θάνατο της, το μνήμα της αγίας ευδωδίαζε, δείχνοντας την θεία ευλογία της, ενώ και ένα χρόνο μετά την ανακομιδή των ιερών λειψάνων της, αυτό παρέμεινε ακέραιο. Με πρόταση του Μητροπολίτη Αθηνών Νεοφύτου, προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Ματθαίο Β΄, αγιοκατατάχθηκε στην ιερά χορ-εία των Αγίων μας. Και η ευλογημένη και σεπτή μορφή της, έκτοτε σκέπει την πόλη των Αθηνών – που τόσο αγάπησε και τόσο της πρόσφερε – και τους ευλαβείς κατοίκους της.

Στην φεγγοβολούσα εκκλησία της Μητρόπολης Αθηνών έτσι, από την λαμπρότητα και την ιερότητα της ημέρας – που παράλληλα ήταν διάστικτη από την επιμέλεια και την φροντίδα των ιερέων της, προεξάρχοντος του προϊσταμένου της πατρός Θωμά Συνοδινού, αλλά και του ακαταπόνητου ενοριακού Συμβουλίου της, στο οποίο είναι μείζονα πάντα με αγάπη η συμβολή του αντιπροέδρου του ναυάρχου κ.κ. Πελοπίδα Αγγελόπουλου- έσπευσε σύσσω-μος ο ευσεβής αθηναϊκός λαός, για να τιμήσει την πολιούχο και Έφορό του, Αγία Φιλοθέη και να αρδεύσει ηθικές δυνάμεις, στους σκληρούς και άστατους ηθικά καιρούς μας. 

Της πανηγυρικής λειτουργίας χοροστάτησε ο ευλαβής Επίσκοπος Χριστουπόλεως κ.κ. Βαρνάβας, που είναι ταυτόχρονα και Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, συνεπικουρούμενος από τον ευσεβή ιερατικό προϊστάμενο της Μητρόπολης Αθηνών Πατέρα κ.κ. Θωμά Συνοδινό και τους υπόλοιπους  ευλαβείς ιερείς της Μητρόπολης Αθηνών κ.κ. Νίκου Δημήτριο και Χρυσόπουλο Βασίλειο,  αλλά και πλήθος άλλων ευλαβών ιερέων, που με αγάπη και ευσέβεια προσήλθαν στην ιερά Μητρόπολη, για να τιμήσουν την σεμνή κόρη των Αθηνών Αγία Φιλοθέη. Με το πέρας της πανηγυρικής λειτουργίας επακολούθησε εκλιτάνευση της ιεράς εικόνος της πανσέπτου Αγίας Φιλοθέης στους δρόμους της Πλάκας, υπο τους γλυκείς παιάνες της Φιλαρμονικής που χρωμάτισαν αισθητικά την πομπή, τιμητι-κού αγήματος του Πολεμικού Ναυτικού, σχηματισμού ιεροπαίδων κ.α.  Και ένδακρεις οι κάτοικοι της ιστορικής Πλάκας, έραιναν κατασυγκινημένοι την εικόνα της Αγίας Φιλοθέης και εδεούντο σε αυτήν ευλαβικά, για να τους προστρέξει στα δύσκολα σήμερα προβλήματα της κοινωνικής πραγματικότητας.

Με την επάνοδο της εικόνας στην εκκλησία, ο σεπτός Επίσκοπος κ.κ. Βαρνάβας έλαβε το λόγο και αναφέρθηκε στην άχραντη μορφή της Αγίας Φιλοθέης που σημάδεψε ανεξάλειπτα με τα ιδεοφόρα ορθόδοξα βήματά της, την ιστορία και την κοινωνική εκπόρευση της Αθήνας μας. Ειδικότερα αναφέρθηκε στην πολυμερη θεολογική,  πνευματική και κοινωνική παρουσία της στην αθηναϊκή κοινωνία και το πολυεπίπεδο και εμπνευσμένο ανθρωπιστικό της έργο και ευχήθηκε σε όλους μας, να αρδεύσουμε ηθικές δυνάμεις από την αδαμάντινη ηθικά παρουσία της και να αποτελέσει σηματωρό και ηθική πυξίδα προσανατολισμού στη ζωή μας.  Στην αντιφώνησή του ο ευλαβής προϊστάμενος της Μητρόπολης Αθηνών, πρωτο-πρεσβύτερος Πατέρας Θωμάς Συνοδινός, ευχαρίστησε τον φιλάγιο λαό των Αθηνών για την συγκινητική παρουσία του, τον ευλαβή Επίσκοπο κ.κ. Βαρνάβα, που λάμπρυνε την εορτή, όλους τους συντελεστές του ναού, το ενοριακό συμβούλιο, το φιλόπτωχο ταμείο και τους ευγενείς εθελοντές, για τις άοκνες υπηρεσίες τους στην άψογη υλοποίηση της πανηγυρικής εορτής, την φιλαρμονική για το ωραίο της ηχόχρωμα που καλλώπισε την λιτανεία και την Τροχαία Αθηνών για τα άψογα μέτρα τάξης και ευχήθηκε ολόψυχα σε όλους Χρόνια Πολλά, με την ευλογία και τη σκέπη της Συμπολιούχου των Αθηνών Αγίας Φιλοθέης. Στον εσπερινό παρευρέθησαν πλήθος προσωπικοτήτων από το φάσμα των γραμμάτων, της δικαιοσύνης και της δημόσιας ζωής. Μεταξύ άλλων και ο τ. ναύαρχος κος Πελοπίδας Αγγελόπουλος, που πάντα κοσμεί με την παρουσία του την Μητρόπολη Αθηνών.

Χρόνια Πολλά και του Χρόνου με υγεία. Και η ενάρετη κόρη των Αθηνών Φιλοθέη, να χαριτώνει εσάς και τις οικογένειές σας. 

Παραθέτουμε  με το Απολυτίκιο της Αγίας Φιλοθέης :

Ὅσιων τὴν ἔλλαμψιν, εἰσδεδεγμένη σεμνή, τὴν πάλιν ἐφαίδρυνας, τῶν Ἀθηναίων τὴ σῆ, ἀσκήσει καὶ χάριτι, σὺ γὰρ ἐν εὐποιίαις, διαλάμπουσα Μῆτερ, ἤθλησας δι' ἀγάπην, εὐσε-βῶς τοῦ πλησίον διὸ σὲ ὢ Φιλοθέη, Χριστὸς ἐδόξασε.

*Ο συγγραφέας Πάνος Ν. Αβραμόπουλος, είναι M.Sc Δ/χος Μηχανικός Ε.Μ.Π.
www.panosavramopoulos.blogspot.gr